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必须和经典作品保持接触
必须和经典作品保持接触
作者:郭宏安 来源:中华读书报 时间:2003/8/19 10:40:57      【字体:
郭宏安
  雪夜。孤灯。清茶。斗室。手持一卷,或《论语》,或《庄子》,或《红楼梦》,或《红与黑》,或……,这样的人有福了。白天,你忙碌,你奋斗,晚上,你沉静了,返回到内心,与古代有智慧的人对话。白天你可能是孤独的,但晚上不。经典著作(文学名著)是一系列我们必须记住的人名和书名,是我们共同的文明的标记,是人类几千年活动的大大小小的里程碑。这里程碑,对于个人来说,也许只有几块,但是它所蕴极深、极远、极广、极大,可能支配着你整个的一生。如果没有,也许你的一生就失去了指南。人生的价值不在事功,在这个指南。这个指南,可以是政治的,可以是经济的,可以是科学的,可以是哲学的,可以是文学的,而其核心,则是道德的。如今道德受到了嘲笑和诟病,但是它仍然是经典著作(文学名著)的一块或隐或显的基石。

  有记者问:“现在还有人读批评著作吗?”瑞士批评家斯塔罗宾斯基教授回答说:“必须对作品进行解释,必须和经典作品保持接触。”斯塔罗宾斯基教授的意思是,对经典作品“必须”进行解释,这种解释因时代的发展而不断更新;批评家既是中介者又是创造者,一身而二任,成为联系作品与读者的指导性的纽带,其工作是断乎不可少的。言下之意是,一个社会中的有判断力和鉴赏力的读者与经典作品保持联系,发挥判断和展现欣赏的能力,才能保证社会的不断前进,而这种读者必须有一定的数量。有了对历史的理解、批判和欣赏,才能使社会的发展有正确的方向,没有过去的未来是盲目的未来。托克维尔有言:“当过去不再照亮将来时,人心将在黑暗中徘徊。”是之谓也。斯塔罗宾斯基教授强调的是“必须”,带有呼吁的意思,我想还是有人听到了。

  据说现在的大学生不大喜欢读经典作品(文学名著),有些人满足于读一些名著提要之类,或应付考试,或以为谈资,或竟拿来用做论文的根据。如果传闻属实,那就不能不令人担心了。大学生是社会中阅读欲望最强的人群,过了学生阶段还保持着阅读习惯的人,除了以读书为职业的人,如批评家者流,就是我所说的有判断力和鉴赏力的读者了。其实,如果批评家仅限于专业、余皆不读的话,那也算不得有判断力和鉴赏力的读者。大学生缺乏阅读经典著作(文学名著)的欲望,或能力,必然导致我们的社会中有判断力和鉴赏力的读者的减少,社会的整体阅读水平下降,其结果之一就是文化水准和道德意识的普遍滑坡,出现了大批“只会做事、不会做人”的人。如果社会的中坚是这样一批“只会做事、不会做人”的人,所多玛和蛾摩拉的命运就难免降临到头上。

  大学生不喜欢读经典著作(文学名著),据说是因为这些书“没有用”。不少人认为,在一个讲究实际和功利的社会中,经典作品(文学名著)一不能吃,二不能穿,既不能赚钱,又不能谋职,真真是“没有用”,不如把时间花在“有用”的知识或技能上。但是,为了考软件工程师而读电脑方面的书,为了当医生而读医学方面的书,为了一个哲学博士的头衔而读哲学方面的书……总之,为了谋生而必须读书,这不是我说的“读书”。当然,有些人喜欢言情小说,有些人酷爱野史传闻,有些人迷恋神秘未详之事,等等,也是读书,但不是“和经典著作保持接触”。只有为了增广见闻、丰富情感、加深修养和提升心灵而于业余时间进行的读书,才是我所说的“读书”,而这样的读书,非“和经典著作保持接触”不办。以解释经典著作为生的人,是正直的人,永远是少数,而以解释经典著作牟利的人,则只不过是芸芸众生的一员罢了,我很怀疑他的“解释”是否是有价值的解释。惟有读而不写的人,才是“少数幸福的人”,他们摆脱了职业的束缚与烦恼,能够真正从读书中获得乐趣。

  有人说,如今是大众文化的时代,把文化分做雅俗已不时兴。但是,大众与小众并非对立,小众引导大众,他们原本是一支队伍;时兴或时尚,著一“时”字,或兴或尚只不过是瞬息而过罢了,不会留下痕迹。经典作品(文学名著)对于人类来说,在可以预见的将来,不会过时,永远为小众所拥有,但是它引导着方向。能够“和经典作品保持接触”的人永远不会是大众,然而他们并不因是小众而丧失活力,反而通过各种渠道像波纹一样发挥其影响。如果有越来越多的人加入小众的部分,那么这部分就会发展壮大,虽然它永远不会成为大众。相反,如果小众的部分人数越来越少,以至于茕茕孑立,形影相吊,那么,人心就只能在黑夜中徘徊了。有人把读者动机分为两类,一是学习性阅读,二是休闲性阅读,我看还可以加上第三类阅读,即修养性阅读。修养性阅读是关于如何做人的阅读,是任何个人都不可或缺的阅读。热爱读书吧,“和经典作品保持接触”!
文章录入:太阳神    责任编辑:太阳神 
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